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| 唐亚伟：研究速记学著书立说 |
| 作者：《中国速记百年史》 发布时间：2006-4-16 9:53:08 浏览： 来源：中国速记网 |
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5.论分量：形、音、意三者在速记学习阶段中，有增减。初阶时，三者并重，即一形、一音、一意义；进阶时，仅少形、少量音，即可表示多数的意义。
（三）速记三阶段
“写、译、理”是速记过程中的三个阶段，也可以说是速记完成的三个步骤。
“写”，指听写或默写；“译”，是译读或译文；“理”就是整理。
1.论性质：“写”是速记中的摄取阶段（摄取语言信息）；“译”是速记中的表现阶段（表现语言信息）；“理”是速记中的美化阶段（美化语言信息）。
2.运用上：“写”是速记中偏重于“速”的阶段（最受客观条件——时间的限制），“译”和“理”是速记中偏重于“记”的阶段。
3.论顺序：“写、译、理”的顺序有两种：
（1）一般的：写（速符）→译（汉字）→理（汉字）。
（2）进步的：写（速符）→理（速符）→立（汉字）。
（四）速记学习三秘诀
“练习、练习、再练习”，是速记学习的三个秘诀。是表明“练习”的“连续性”和“习惯性”。
第一个“练习”，是练习符号的准确。速记符形简单，分别细微，如果学习之初，没养成书写准确的基础，则以后应用，必困难丛生。符号的长短相似，大小不分，斜度错误，笔顺颠倒，势必无从翻译，全部文稿将尽成废纸。
第二个“练习”，是练习符号的纯熟。速记的应用，着重在技术的熟练；因此，“熟练”的学习，应反复多次不断进行，日复一日，月复一月，自然达到理想的境地。
第三个“练习”，是练习符号的简略。速记者在运用一般速记达到手脑合一、灵活一致的阶段以后，便需锻炼省略方法的应用。唐亚伟认为，“速记的省略，是速记学术的精深阶段，也是超速度养成的必需条件。‘一线一音’的理想，只是速记的‘小学’；‘一线数音’的追求，才是速记学术的‘最高学府’。我们如何运用最少的符号，保留下最多的语言，这是速记研究者应该发掘的最大矿藏。
（五）速记是一种艺术
速记不但不是一种机械的学术，而且还是一种活泼的艺术。所以一个成功的速记人，应该具备艺术的头脑，丰富与洋溢的生命力，而不断地去努力个人的进修；决不是机械地、庸俗的作个录音机似的去处理速记的文稿。
速记方面，虽然许多演说家出口成章及用不着修辞剪裁，就是一篇美的文章。但出口成章的人，毕竟是少数；在语言当中找一篇出口成章的文章，比要找一副天然的图画更难。因此，速记人必须具有艺术的头脑和手腕，将速记稿经过美化和再创造后，才能达到速记的最后目的。
速记学者再创造的过程中，第一，要“真”；第二，要“达”；第三，要“雅”。
（六）速记是活的东西
“速记是文化的武器，速记人是文化阵营里的飞行军。”这是亚伟速记学校教室墙壁上的横标。
唐亚伟认为，速记学常在生长变化和新陈代谢，它是一个活的东西。随着一个民族的精神生活而生发无穷，因为语言是速记的内容，有内容才能决定形式，才能产生方法。语文是活的，随时的繁荣孳长。我们每天都可以看到听到或想到许多新的名词，同时又有许多名词被淘汰了，这样便将如一切生物一样，永远替换着新细胞，新的生命，使它成为一个活的东西。
二、学术报刊入选论文
1.《速记研究资料》和《速记知识》是纯理论刊物。其主要论文有：《速记的机械化、电子化问题》（唐亚伟）、《速记与文字改革的密切关系》（唐亚伟）、《汪怡先生遗著中的三篇自序》及《汪怡速记之研究》（唐亚伟）。 |
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