一、新中国成立前唐亚伟的速记思想
    1949年10月1日中华人民共和国成立前，唐亚伟编著过两本教材，两部著作。两本教材一是《亚伟速记学》，1938年出版，解放前共出12版，每版都有改进，亚伟速记学校印行。另一是《亚伟速记高级讲义》，1942年出版至1952年修订出了8版，亚伟速记学校印行。两部著作一为《速记发音法》，1948年亚伟速记学校印行，1953年再版；另一为《速记丛谈》，1948年上海亚伟速记学校印行，是唐亚伟的速记学术论文集，内收《速记正名》、《速记三要素》、《速记三阶段》、《速记学习三秘诀》、《速记是一种艺术》、《速记因素的省略》、速记与打字》、《世界速记权威格锐格博士》等文章。
    唐亚伟同志首先发表了《速记正名》的文章。文章说，概括说来，速记具有下列三个特点：“（一）书写迅速（时间范畴）。（二）符号系统简单（空间范畴）。（三）从记音入手，达到记意的目的（功效目的）。而主要特点是“书写迅速”。
    唐亚伟同志在一篇题为《速记发展的新阶段（纲要）》中说“速记”和“速记学”的概念变化，指出，速记是应用语言学的一个组成部分，也属于信息学科。由于语言学和信息学科的不断发展，“速记”概念的内涵和外延也都发生了变化。现有辞书只是简要解释了“手写速记”，却未提“机械速记”和“电脑速记”。唐氏认为，“手写速记”是用简单符号和缩写方法记录语言的；“机械速记”是用多键并击的打字方法记录语言的；真正的“电脑速记”是用声音识别的输入方法记录语言的。“速记”的本身是技术，也称速记术、速记法。速记的理论研究是“速记学”。速记学是从速记术的实践中总结出来的理论。这些理论又指导速记术的进一步发展。速记的概念变化了，速记学的概念也必然相应地发生变化。唐氏还认为，速记学的研究范围在扩大。速记理论工作者不仅要研究与速记学有关的语言学、符号学、文字学、形式逻辑、辩证逻辑……，而且还要研究信息论、数理语言学、数理逻辑、系统论、计算机语言……等。
    唐亚伟在《速记丛谈》一书中，提出的速记学术观点，主要有：
    （一）速记正名
    速记，在中国，最早叫做“快字”，在日本，最早叫做“写言术”，在古代希腊、罗马叫Tachygraphy，现在欧美叫“短写法”（Shorthand）。我们通用的“速记”两字，是外来词，原为一位日本记者矢野文雄于明治十七年（1884）最早提出，相沿引用，成为定名。
    速记≠音符；
    速记≠文字。
    速记是什么？唐亚伟认为：“速记的内容最少须包括下列三个方面：1.简单的符号的运用（空间观念）；2.短时间内，迅速表达（时间观念）；3.记录人类语言（功效目的）。此三者相互为用，相因相成，缺一便不能成为“速记学”。因此，我们对于速记的命名，亦当顾及这三方面，不可偏废，自属定论。”
    （二）速记三要素，
    形、音、义是速记符号的三个要素，是速记建立的三个基点，也是速记运用的三方面：
    1.论属性：“形”是物理的，“音”是生理的，“意”是心理的。
    2.论作用：“形”是速记的外圈——形式，是诉诸视觉的一种符号；“意”是速记的里圈——内容，是诉诸思维的一种作用；“音”是速记的中圈——媒介，是诉诸听觉的一种波动。
    3.论关系：“形”为主体，“意”为目的，“音”为桥梁。三者相互为用，关系密切。
    4.论发生的次序：记录时，最先有“意”，其次发“音”，再次录“形”。译读时，却正相反，最先看“形”，其次辨“音”，再次得“意”。